भूमिहार या भूमिहार ब्राहमण पर जो बाहरी समाज से द्वन्द था उसे स्वामी सहजानंद सरस्वती ने सदियों पहले अपने ज्ञान की वर्षा से ख़त्म कर दिया था. लेकिन वर्षों बाद भूमिहार समाज में ही इसे लेकर अंतर्कलह मचा हुआ है. कुछ इसके पक्ष में है और कुछ विपक्ष में. लेकिन वस्तुस्थिति क्या है, पढ़िए पूरा लेख -
एक ही सिक्के के तीन पहलू हैं - बाभन,
भूमिहार और भूमिहार ब्राह्मण. बिहार में भूमिहार को बाभन भी कहते हैं. ये
दोनों शब्द एक-दूसरे के पर्यायवाची है.पर पहले सिर्फ भूमिहार ही प्रचलित
था. बाद में भूमिहार के साथ ब्राहमण शब्द भी जुड़ गया और सरकारी आंकड़ों में
भूमिहार को ब्राहमणों की उपजाति के रूप में मान्यता मिली.
सरकारी आंकड़ों में भूमिहार ब्राहमण :
सरकारी आंकड़ों में 1911 में भूमिहार शब्द के साथ ब्राहमण जुड़ा. उस वर्ष हुई
जनगणना में लिखा गया - "भूमिहार ब्राह्मण का नाम सरकार ने स्वीकार कर लिया
है और अब उन्हें बाभन (भूमिहार ब्राहमण) के रूप में दर्ज किया जाएगा." इस
तरह भूमिहार को भूमिहार ब्राहमण लिखने का हक आधिकारिक रूप से मिला और लोग
अपनी जाति का उल्लेख गर्व से 'भूमिहार ब्राहमण' करने लग गए.
भूमिहार ब्राहमण की बजाये भूमिहार लिखने का प्रचलन :
लेकिन हाल के वर्षों में स्थिति बदली है. अब ऐसा अहंकार भाव में हुआ या फिर
नादानी में ये कहना तो मुश्किल है लेकिन बहुत सारे लोग भूमिहार ब्राहमण की
बजाये सिर्फ भूमिहार ही अपनी जाति बताने लगे.जबकि होना ये चाहिए कि हमे
अपनी जाति बताते वक़्त 'भूमिहार' की बजाए 'भूमिहार ब्राह्मण' कहना
चाहिए.हमारे पुरखों ने इसके लिए बहुत जतन किया था तब जाकर भूमिहार के साथ
ब्राह्मण शब्द जुड़ा था।इसलिए आज से ही ये नियम बना ले कि जब भी आपसे कोई
आपकी जाति पूछे तो कहिये भूमिहार ब्राहमण.
स्वामी सहजानंद सरस्वती ने दिलाया भूमिहारों को भूमिहार ब्राहमण का दर्जा :
वैसे भूमिहारों को ब्राहमणों का दर्जा दिलाने का श्रेय भारत में किसान
आंदोलन के प्रणेता स्वामी सहजानंद सरस्वती को जाता है. उन्होंने विभिन्न
मंचों पर शास्त्रार्थ कर साबित किया कि भूमिहार भी ब्राहमण हैं. पुरोहिती
के सवाल पर उन्होंने तर्क दिया कि पुरोहिती करना ब्राहमण के लिए जरूरी
नहीं.ब्राहमण के लिए भी खेती-गृहस्थी पुरोहिती से कहीं अच्छी है और उसके
अभाव में ही पुरोहिती करनी चाहिए. उन्होंने शास्त्रों का हवाला देकर कहा कि
याचक और अयाचक ब्राहमण सदा से होते आये हैं और भूमिहार ब्राहमण अयाचक
ब्राहमण है. उनकी बात को कोई नहीं काट पाया और भूमिहार ब्राह्मण को मान्यता
मिली. बाद में स्वामी जी ने इसे और ठोस रूप देते हुए,भूमिहार ब्राहमण
परिचय और ब्रह्मऋषि वंश विस्तार नाम से किताब लिखी.
Bhumihar or zamindar are title of babhan community which means the same , one is hindi(indian) the other is persian. In earlier british census records this community is enlisted babhan. There was a fabricated myth prevalent at that time that babhans are fallen brahmin just like Raut are fallen rajput. Later on it was found that babhan is just a distorted term for brahmin found in ashokan inscription. The insinuation and false propaganda by some communities led babhan feudal lords to establish a caste assembly which was later known as Bhumihar Brahmin sabhan. This sabha was led by feudal lords who coined bhumihar brahmin name for babhans. Bhumihar or Zamindar was merely title of this feudal community. Francis buchanan has mentioned them as military brahmin, paschima brahmin, bhumihar or zamindar brahmin, magadhi brahmin and bahman (babhan). Risley , william crook, has mentioned them as Babhan, bhuinhar, zamindar, grihasta brahmin , ayachak brahmin. yogendra nath bhattacharya has explained the term bhumihar as holder of bhum. Bhum was the land grant given to the persons for secular services. These bhum holders were known by different designations like bhowmik, Bhumihar, Bhumia (i.e. rajput bhumias ). Bhumihar is a secular word equivalent to zamindar or jagirdar. Babhan is the name of caste known more popularily as just bhumihar.
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